| Avar AAR-мастер  Nizhny Novgorod Banneret (10) 2560 сообщений  |
Наступил 1575 год… Тупак Аймару твёрдо решил стать первым в мире, для чего было необходимо победить какого-то врага. На роль грозного врага была вновь назначена Португалия, которой 08.04.1575 была объявлена война. Народ был сильно взволнован, поскольку повода для войны не было. Именно война вызвала через месяц недовольство ремесленников. Желая избежать дальнейшей дестабилизации, Великий Инка пошёл на снижение пошлин и дарование некоторых свобод, что уменьшило крепостничество, но потребовало расходов казны. Денег не хватило, поэтому повелитель Тауантинсуйю вынужден был обратиться за займом. 16.05.1575 Великий день в жизни Тауантинсуйю: подданные Диамантины отринули свои христианские убеждения и преклонились перед истинными богами инков. Жреческая миссия увенчалась успехом. На радостях Великий Инка повелел занести имя жреца в перечень «подвижников истинной веры», а день 16 мая до сих пор отмечается в Диамантине как день приобщения к неведомому… 11.08.1575 Все фактории и колонии были в руках непобедимой армии Инков. Португальцы за четыре месяца потеряли все свои владения в Южной Америке. Очевидно, португальский вице-король Бразилии был в панике, поскольку из густых дебрей Амазонки отправил срочную депешу в Лиссабон с клоком своих волос, вырванном при её составлении. Португалия согласилась заключить мир, отдав город Белем в провинции Пара и колонию 5-го уровня Маражо. Так закончилась эта молниеносная война. 01.01.1576 На заседании совета Тупак Аймару, под влиянием приближённых, заявил о политике «мирного сосуществования» на ближайшее время. Это был не просто жест доброй воли, но и тонкий политический расчёт: присоединение Майя и победоносная агрессивная война с Португалией подпортили репутацию Инков в мире. Все подданные восславили мудрое решение Великого Инки. Потекли мирные годы. Несмотря на политику мира, в июле 1576 года было обострение дипломатических отношений с Португалией, а в сентябре следующего года – с Кастилией (как известно, инки делают более качественный сахар, нежели европейцы, поэтому кастильские шпионы пытались выкрасть технологию его производства). Для нормализации отношений осенью 1578 года были предоставлены лицензии на экспорт португальским купцам, что немного снизило напряжение в инко-португальских отношениях. О своих союзниках Великий Инка тоже не забывал: так, сохранились сведения о подношении повелителю Ацтеков, направленному Тупаком Аймару в августе того же года. Однако время вассализации Ацтеков ещё не пришло (либо было выбрано неудачно), так как в январе 1579 года на вопрос о принятии вассальной присяги инки получили категорический отказ из Теночтитлана. 09.07.1579 Великий Инка подписал приказ, дающий купцам и прочим богатым людям определённые привилегии, что вызвало недовольство знати и некоторое падение стабильности. Именно недовольством знати можно объяснить тот факт, что недовольство крестьянства в провинциях Кечуа и Ману вылились в ноябре того же года в настоящие восстания, которые пришлось подавить с помощью армии. В организации восстаний явно прослеживалось закулисное влияние местной знати, теряющей своё былое влияние. Причём на это указывает не только то, что восставшие организованно осадили крепости, но и то, что в середине мая 1580 года войска инков были разбиты повстанцами в провинции Кечуа. Неожиданно подошёл срок выплаты займа, поэтому казне пришлось перекредитоваться. Великий Инка приказал дать плетей помощнику государственного казначея за то, что он забыл напомнить о грядущих выплатах. Но это, а также отказ индейцев Кри породниться с двором Куско были лишь небольшими пятнами на фоне дальнейших успехов. 02.10.1580 армия разгромила мятежников в Кечуа, а в ноябре благодарные подданные преподнесли в дар повелителю 200 золотых монет. 20.08.1581 Заботясь о развитие государства, Тупак Аймару открыл первый инкский университет. Это обошлось казне в 200 золотых, однако позволило увеличить инновации, а также на 250 пунктов инвестиции в инфраструктуру. За основу были взяты классические учреждения Европы, описание которых посланники Тауантинсуйю при европейских дворах прислали со своими отчётами. Однако истину «Ученье – свет» понимали далеко не все, ибо просвещение иной раз приносит такие плоды, что возмущает умы и души подданных. Так в мае 1582 года один из студентов, происходивший родом из знатной столичной семьи, был убит невеждами за то, что во всеуслышанье проповедовал учение о том, что земля круглая и без всякой опоры летает в пустоте. В государстве умы подданных были смущены подобным, но вскоре новая напасть заставила подданных забыть о бедном студенте и сплотиться вокруг трона. 11.09.1582 года португальский посол потребовал аудиенции у повелителя божественного Тауантинсуйю, на которой объявил о том, что португальский король заявляет о том, что ранее заключённый договор о мире устарел, и что Португалия объявляет войну «нечестивым язычникам Инкам, склоняющим в свою поганую веру христиан, страдающих от притеснений на исконных португальских землях». Выслушав речь посла и подождав несколько минут, пока уляжется ропот приближённых, Великий Инка сказал: «Раз Ваш король считает, что договор устарел – мы напишем новый. Напишем железом и кровью, Вашей кровью. Инки будут сражаться!». Это была самая скоротечная война из всех, которых до того приходилось вести инкам. Поскольку у португальцев не было ни одной колонии, а только фактории, войска получили приказ захватывать фактории, но не уничтожать их. Уже 15.11.1582 Португалия согласилась на мир, передав Инкам хорошую факторию в Сан-Франциску и выплатив 50 монет контрибуции. При этом, как стало известно, войну в Лиссабоне и его окрестностях никто не одобрял, ибо внутреннее состояние Португалии характеризовалось крайней нестабильностью. Очевидно, под впечатлением от победы, Ирокезы 16.12.1582 согласились на династический брак и дочь брата повелителя Ирокезов отправилась в Куско. Следующие пять лет вновь были наполнены исключительно внутренними делами и внешними сношениями. В феврале 1583 года пришло сообщение из-за моря о некоем Трентском соборе. Очевидно в ответ на усиление происков католицизма подданные Великого Инки, проживавшие в Маражо, в мае того же года обратились к истинным богам. Так ещё один жертвенник осветил своим светом истины ранее заблудшие души. Весной следующего года был спор о границах с Португалией. Тупак Аймару повелел выделить 150 монет на урегулирование споров, что несколько улучшило отношения с извечным врагом. В целом, финансовое состояние державы было стабильно: в июле 1585 был выплачен заём, а перепись в марте 1586 года констатировала увеличение подданных в провинции Пара на 2000 человек, что увеличило базовый доход и количество рекрутов. На дипломатическом фронте обострение отношений с Кастилией было компенсировано династическими браками с Кри и Делавэрами. В феврале 1587 года представители городов обратились с прошением о восстановлении «древних священных прав, бывших во времена отцов и дедов». Тупак Аймару отказал, что вызвало существенные волнения по всей державе. Желая стабилизировать обстановку, а также укрепить связи с ацтекским двором, Великий Инка взял в жёны дочь повелителя Ацтеков. Казалось бы, ситуация начала исправляться, но вскоре произошло событие, всколыхнувшее всё божественное Тауантинсуйю. 18.12.1587, всего через месяц после истечения пятилетнего перемирия, португальский король вновь объявил войну. Известие об агрессии молнией облетело всё государство; все подданные, как один, были возмущены нападением и высказывались в поддержку политики Великого Инки. Буквально через неделю стабильность возросла, в исследования торговли и инфраструктуры было добавлено по 400 пунктов. Теперь осталось наказать агрессора. 01.03.1588 все известные и доступные фактории португальцев были под контролем храбрых инкских войск. Победа была столь быстрой и полной, что уже 02.04.1588 Португалия поспешила заключить с Инками мир, передав три фактории в «вечное и безраздельное владение». Известие о мире было с радостью и умилением встречено подданными; в государстве установился мир и покой. Несомненно, под впечатлением от побед инкского оружия в сентябре 1588 года Англия ввела запрет на торговлю, а повелитель Навахо согласился на династический брак. Опасаясь за свои фактории, в середине ноября Кастилия постаралась улучшить отношения с Инками, дабы исключить какой-либо повод для войны. Следующий год также был отмечен успехами. В октябре английский король устыдился своего некрасивого поступка, совершённого год назад, и возобновил торговлю, разрешив подданным повелителя Тауантинсуйю торговать во всех известных торговых центрах. Перепись населения в Кампече констатировала на 06.11.1589 рост количества подданных, что позволило увеличить налог и количество рекрутов. Но самое важное произошло через три дня, когда Тупак Аймару даровал состоятельным подданным новые права, ограничив власть знати в пользу тех «кто трудами своими подобен пчёлам, наполняющим мёдом улей». Конечно, были волнения, однако «ордонанс Аймару» оказал весьма и весьма серьёзное влияние на развитие внутренней торговли. Желая отблагодарить повелителя за заботу, в сентябре 1590 года купцы, землевладельцы, ремесленники и прочие подданные Великого Инки преподнесли в дар 300 золотых монет. Мир, стабильность и процветание царили в божественном Тауантинсуйю. Подданные славили повелителя, жрецы возносили молитвы богам и совершали жертвоприношения. Даже скандал при дворе, ухудшивший отношения с Кастилией и повлёкший позорную высылку на родину кастильского посла, не нарушил мирный ход жизни. В июле 1592 года первопроходец Атауальпа обратился к Великому Инке с просьбой разрешить ему «расширить пределы Вселенной во славу богов». Тупак Аймару милостиво принял эту просьбу и приказал Атауальпе отправляться на север, где он должен был принять несколько тысяч воинов в Теуантепеке, после чего отправиться на северо-запад, где ещё было много неведомых земель. Митмак-колонистов направили в Мажаро. Инки усиливали крепости на атлантическом побережье, улучшали отношения с Ацтеками, а 01.04.1593 совет мудрецов сообщил Тупак Аймару радостную весть о том, что в своих исследованиях инки достигли 4-го уровня военных технологий. Радости его не было предела, ибо инки оказались на пороге создания первых аркебуз… Желая ускорить развитие, Великий Инка 01.08.1593 отказался сажать в тюрьму инакомыслящего философа, преподававшего в университете, основанном 12 лет назад. Известие об этом вызвало сильные волнения в государстве, однако нетрадиционный ход мыслей философа, направленный твёрдой рукой повелителя, увеличил инновации. Очевидно, именно новые нестандартные мысли привели к тому, что Ацтеки сначала отказались принести вассальную клятву, а затем в сентябре 1594 вообще дали повод для войны, что было болезненно для отношений Куско и Тенотчитлана. Последующие три года были наполнены заботами об усилении мощи государства. Сначала были подписаны новые торговые уложения в провинциях Арекипа и Сеара, а в марте 1596 заключён династический брак с индейцами Дакоты. Вообще, этот брак Великий Инка устроил в качестве наказания для одного молодого придворного, сосватав за него сестру вождя индейцев, которая была старше своего жениха на 10 лет, привыкла жить в лесах, спать на шкурах, а также не имела никакого представления о возвышенной культуре инков. В результате, жених предпочёл отправиться на жительство по месту проживания жены, дабы её поведение не дискредитировало его в глазах придворных. 16.04.1596 Атауальпа прибыл в провинцию Мохаве, весьма удобную для проживания, о чём сразу же и направил отчёт повелителю Тауантинсуйю. По указу Тупака Аймару отряд митмак направился в Мохаве с целью основать колонию, а Атауальпа двинулся на юг, в Калифорнию. Вскоре все калифорнийские земли были открыты, а 17.11.1596 основана стратегически важная колония в Мохаве. 1597 год выдался необычайно сложным. В феврале 1597 года новый инакомыслящий философ поставил Тупака Аймару перед выбором: либо посадить его в тюрьму, либо его картина мира будет иметь право на существование. Тщательно обдумав, Великий Инка предложил тому свободу в обмен на участие его в исследованиях. Привлечение философа способствовало увеличению инноваций, но существенно дестабилизировало общество, поскольку его взгляды на некоторые проблемы мироздания были, мягко говоря, спорны. В частности, им была предложена альтернативная хронология, а происхождение португальцев объяснялось так: португальцы происходят от французов, которые называют себя галлами. Приставка «порту» есть немного искажённое древнеславянское «порты», означающее «штаны». То есть, «португальцы» – это галлы в штанах, а значит обычные «галлы» штанов не носили. Некогда древние славяне в штанах (кто такие, Тупак Аймару так и не узнал, поскольку кроме Кастилии, Португалии, Франции и Англии никакие иные заморские державы не были известны; философ же заявлял, что древние славяне происходят от первопредков-инков, поскольку и те и другие в тяжёлых ситуациях вспоминают какую-то общую мать: инки – во время молитв богине Пачамаме, а древние славяне – во всех остальных случаях) пришли к галлам, штанов не носивших, и завоевали их всеми доступными способами. Через некоторое время началась война, вызванная возникновением любовного треугольника (именно этим философ объяснял то, что до сих пор французы говорят, что в основе всех проблем лежат женщины - «шерше ля фам», а название самой главной цели войны «Троя» получилось в результате немного искажённого древнеславянского слова «трое», т.е. любовным треугольником), в результате чего потомки древних славян и древних галлов – сторонники обманутого мужа в штанах – вынуждены были бежать на юг, не выдержав столкновений со сторонниками любовника, находившегося без штанов с Еленой Прекрасной в момент возвращения мужа. Услышав подобную версию, французский посол впал в ярость и в апреле того же года на аудиенции у Великого Инки, брызгая слюной, тряс своими штанами и кричал: «Философ – дурак!!! Мы ходим в штанах!!! Это бред!!!». Присутствовавший при этом философ с усмешкой выслушал филиппики посла, после чего обвинил того в невежестве и злостных попытках фальсифицировать историю, дабы скрыть неприглядные стороны жизни древних галлов. Дескать, эту историю специально отнесли в седую древность, дабы не портить репутацию. Более того, он заявил о том, что известная французская девушка Жанна д’Арк на самом деле родом из Африки, на что указывает написание её фамилии в английском варианте (Dark – тёмный). То есть Жанна д’Арк – Чёрная Жанна… Сей казус привёл к незначительному ухудшению отношений с Францией, поэтому, от греха подальше, философу рекомендовали сосредоточиться исключительно на исследованиях в особо крупных размерах, а о публичных выступлениях забыть. 04.09.1597 Неизвестная ранее держава Арагон основала факторию в Суринаме, а ровно через две недели злобный параноик на португальском престоле объявил войну божественному Тауантинсуйю. Великий Инка принял решение союзников не звать, чтобы не делиться будущими репарациями. Войска, как и в прошлую войну, рассыпались по португальским факториям, что позволило Тупак Аймару уже 03.11.1597 предложить Португалии мир, который, однако, был отвергнут. В начале ноября Великому Инке было доложено о коррупции среди сановников, но он проигнорировал это, ибо ум его был занят войной. 02.02.1598 Португальский десант захватил провинцию Патус. 13.03.1598 Инки освободили Патус, за неделю до этого оставленный врагом. Следующие полтора года прошли в активных боях. Португальцы осаждали Теуакан, разбили новобранцев в Теуантепеке. Дважды, в апреле и июне 1599 года, португальские десанты полностью вырезались в Теуантепеке, но попытка снять осаду с Теуакана провалилась. После очередной резни в Теуантепеке, под впечатлением от побед инкских войск, значительно улучшились отношения с Ацтеками, ибо они не только узрели опасность, исходящую от заморского врага, но и убедились, что инки могут справиться с бледными пришельцами. Очередная победа в апреле 1600 года позволила Великому Инке потребовать дань с Португалии, но даже вполне умеренные требования были отвергнуты в Лиссабоне. 28.07.1600 Отряд добровольцев-кавалеристов в количестве 5000 мечей был сформирован в Кито. Молодые инки хотели служить в победоносной армии, их сердца были преисполнены божественной ярости к врагу. Следующий год был удачен в военном плане, но провалы на дипломатическом фронте вызвали серьёзное беспокойство повелителя. В июле 1601 года произошло обострение отношений с Навахо, а 03.12.1601 года Кастилия вероломно напала на Тауантинсуйю. Великий Инка отправил послов с просьбой присоединиться к войне, но столкнулся с коварством и предательством союзников, отказавшихся вступить в войну… Это был очень тяжёлый момент. Экстренное совещание, которое созвал Тупак Аймару, гудело как растревоженный улей. Было принято решение нажать на все возможные рычаги, воздействовать по всем возможным каналам на коварных союзников, чтобы вернуть их в лоно союза. Стараниями посланников уже 06.12.1601 Ацтеки и Навахо устыдились своего малодушия, вступили в альянс и даже объявили войну как Кастилии, так и Португалии. Ацтеки сразу же начали формировать массы пехоты, а Навахо ограничились только дипломатическим объявлением войны. На что рассчитывал кастильский король, объявляя войну инкам, неизвестно, ибо уже к началу марта 1602 года две кастильские фактории на побережье океана Восходящего солнца были уничтожены. Больше ни одной фактории или колонии инкам известно не было. 1602 год был урожайный. Инфляция снизилась на 5%, а в августе казну пополнили 200 монет. Но, несмотря на милость богов, подданные стали уставать от войны. Проявляя добрую волю, Тупак Аймару предложил мир без дани португальскому королю. Мир был подписан 09.02.1603 на условиях «status quo» (если не считать того, что перед заключением мира все захваченные португальские фактории были сожжены). 23.07.1603 Великий Инка своим указом утвердил «Новые направления инновационного развития божественного Тауантинсуйю до 1607 года и на период до 1613 года», что должно было стимулировать развитие науки в государстве. Но момент для оглашения указа был выбран крайне неудачно: мало того, что при оглашении указа возникли некоторые волнения, так на следующий день разразился настоящий политический кризис. По улицам бегали какие-то полоумные со связками ветхих кипу и кричали о конце света, студенты рисовали на стенах домов лозунги и картины непристойного содержания, в провинциях массово прятали кукурузу… Умы подданных были в большом смущении, стабильность упала низко (с +3 до –1 – прим. автора). Ни Тупак Аймару, ни жрецы не ожидали подобной реакции. Все усилия были направлены на выправление ситуации, даже военные заботы отошли на второй план. 1604 год тоже был непростым. Конечно, умы начали потихоньку приходить в порядок, однако казне пришлось потратить на предоставление лицензий на экспорт целых 75 золотых, лишь бы только не ухудшить ситуацию. Кроме того, исследователь Атауальпа прошёл всё западное побережье вплоть до самых северных пределов, вернулся назад, но при попытке пройти через Алабаму подвергся нападению местных туземцев… В результате сражения Атауальпа с остатками войск отступил, но при возвращении умер от ран в Огайо… Конец 1604 – начало 1605 годов были ознаменованы дипломатическими успехами. Сначала был заключён династический брак с Шаунами, а 01.02.1605 был подписан белый мир с Кастилией. Очевидно, что кастильский король был озабочен иными проблемами, так как через два дня объявил войну Арагону. Мир… Какое замечательное это слово. Мир после долгих лет войны, мир, долгожданный и желанный воцарился на просторах божественного Тауантинсуйю. Четыре года были потрачены на налаживание мирной жизни, усиление крепости в Теуантепеке и формирование гарнизонов в Чили и Куско, на урегулирование пограничных споров с Ацтеками и усилия по примирению знатных вельмож. Всё это требовало денег. Много денег. Кроме того, у подданных возникло опасное мнение, что в верхах «неправильно правят», в результате чего были возмущения умов и потери в исследовании торговли и инфраструктуры… В общем, Тупак Аймару был весь в делах и заботах. Наконец, когда народ успокоился и божественный порядок воцарился в государстве, Великий Инка решил укрепить государство своей женитьбой. Конечно, у него были женщины, были наложницы, но ни одна из его жён не даровала ему наследника. Желая попытать счастья ещё раз, повелитель божественного Тауантинсуйю отправился ко двору Кри, где, как ему сообщил посланник, проживала одна из самых красивых девушек в близлежащих (да и лежащих не слишком близко) государствах, чей отец был к тому же верховным жрецом Кри. Свою личную поездку он объяснял тем, что желает лично убедиться, насколько прекрасна его будущая избранница. В отсутствие повелителя в июне 1609 года по государству прокатилась волна мракобесия, вызванная слухами о поездке Тупак Аймару далеко на север. Наконец Великий Инка вернулся из поездки и 14.02.1610 был совершён обряд бракосочетания в соответствии с существовавшими традициями государственных свадеб. По невесте было заметно, что молодые нашли, чем скоротать долгий путь. По крайней мере, уже 05.03.1610 всем подданным было объявлено о рождении наследника престола, получившего имя Тупак Манко. Подданные были счастливы; не передать простыми словами то оживление, что царило в городах и поселениях государства. Сколько чичи было выпито в те дни, сколько церемоний и жертвоприношений совершено в храмах, какие замечательные поздравления получил счастливый отец… Увы… боги коварны. Даруя человеку радость они потом посылают горе. Разве мог кто предположить, что не пройдёт и 9 месяцев, как история совершит очередной виток и станет похожей на ту, что сложилась 90 лет назад, когда на троне оказался младенец… 01.01.1611 Ужасное горе повергло в пучину отчаяния всех подданных. Рыдания и стон наполнили пределы божественного Тауантинсуйю. Тупак Аймару, ещё крепкий 45-летний мужчина скончался от неизвестной болезни. Лучшие врачи были бессильны. Молитвы и церемонии не помогли… Прим. автора: по мнению современных учёных, Тупак Аймару умер от цирроза печени, вызванного обильным употреблением чичи и прочих напитков. Очевидно, что празднование рождения наследника несколько затянулось, что и послужило причиной развития болезни. Во всяком случае, по сохранившимся в архиве сведениям заметно, насколько возросло потребление вина в Куско с момента рождения Тупака Манко. В слабых руках девятимесячного младенца оказалась власть над огромной империей, значение которой Тупак Манко просто ещё не мог осознать.  Наша демократия - это свобода слова от дела, свобода дела от совести, свобода совести от угрызений. |
